Bogotá. Colombia presentó ante la UNESCO un expediente que busca el reconocimiento de los saberes ancestrales indígenas asociados al uso de la planta de coca como patrimonio cultural inmaterial.

La iniciativa, liderada por el Gobierno nacional en conjunto con comunidades indígenas, pretende visibilizar el valor cultural, espiritual y comunitario de esta planta, históricamente estigmatizada por su relación con el narcotráfico.

Un conocimiento ancestral en el escenario internacional

El expediente, titulado “Salvaguardia de los Sistemas de Conocimiento de los Pueblos Indígenas: la planta de coca”, fue construido con la participación de pueblos indígenas de distintas regiones del país.

Entre ellos se encuentran comunidades Nasa y Misak del Cauca, pueblos de la Amazonía en La Chorrera, comunidades de la Sierra Nevada de Santa Marta y autoridades indígenas del Macroterritorio de los Jaguares de Yuruparí.

Estas comunidades han preservado, a lo largo de generaciones, prácticas culturales, espirituales, medicinales y de gobierno propio ligadas al uso de la coca como elemento central de su cosmovisión.

La apuesta: reconocimiento como patrimonio inmaterial

La postulación busca incluir estas prácticas en el Registro de Buenas Prácticas de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO.

Este mecanismo reconoce iniciativas que protegen y transmiten el patrimonio vivo de las comunidades, destacando experiencias lideradas directamente por los portadores de estos saberes.

Superar la estigmatización histórica

Uno de los principales objetivos del expediente es cambiar la percepción global sobre la planta de coca, diferenciando su uso ancestral de las economías ilícitas.

Durante décadas, la coca ha sido asociada exclusivamente con la producción de drogas, lo que ha invisibilizado su importancia cultural para los pueblos indígenas.

Un reconocimiento a la diversidad cultural

El proceso también busca reforzar el papel de las comunidades indígenas como guardianas de conocimiento, así como su aporte a la conservación de la diversidad cultural y ambiental.

El uso tradicional de la coca —en contextos rituales, medicinales y comunitarios— es presentado como parte integral de la relación entre los pueblos y sus territorios.

La entrada Colombia lleva a la UNESCO saberes indígenas sobre la coca para su reconocimiento cultural se publicó primero en Nación Paisa.

Las normas, firmadas por el presidente, Gustavo Petro, representan un hito en la relación entre el Estado y las comunidades indígenas.

Con la entrada en vigor de los decretos, se habilita además la operación de sistemas propios como el Sistema Indígena de Salud Propia e Intercultural (Sispi) y el Sistema Educativo Indígena Propio (Seip), bajo un esquema de relacionamiento institucional de “gobierno a gobierno” entre el Estado y las autoridades indígenas.

Según el Ejecutivo, la medida cierra un vacío institucional existente desde 2001, al reglamentar y hacer operativos derechos constitucionales ya reconocidos, pero que no habían sido implementados plenamente. En particular, se fortalece la autonomía indígena en su dimensión política y administrativa y se habilita la recepción y administración directa de recursos públicos, incluida la cooperación internacional, con criterios de transparencia y pertinencia cultural.

El viceministro para el Diálogo Social y los Derechos Humanos, Gabriel Rondón, afirmó que con estos decretos “se empieza a saldar una deuda histórica con los pueblos indígenas de la Amazonía”, al hacer efectiva su autonomía dentro del orden constitucional colombiano.

La expedición de las normas es el resultado de un proceso de construcción colectiva iniciado en 2023, que incluyó diálogos sostenidos durante 2024 entre autoridades indígenas y varias entidades del Gobierno nacional, entre ellas los ministerios del Interior, Ambiente, Agricultura y Salud.

De ese trabajo surgieron instrumentos jurídicos que, según el Gobierno, reconocen la diversidad cultural, política y de conocimiento del país.

Desde el punto de vista ambiental, las decisiones adquieren un carácter estratégico al articularse con la creación de la primera Reserva de Recursos Naturales Renovables del Bioma Amazónico, que abarca cerca del 42% del territorio nacional.

El reconocimiento de las autoridades indígenas, señaló el Gobierno, fortalece los procesos de consulta previa y consolida alianzas clave para la protección de la Amazonía.

La ministra de Ambiente y Desarrollo Sostenible, Irene Vélez, destacó que estas medidas permiten establecer una coordinación directa con los pueblos indígenas en la gestión ambiental de la región, considerada fundamental para el equilibrio climático del país y del planeta.

Por su parte, representantes de los consejos indígenas calificaron la expedición de los decretos como un avance histórico frente a décadas de centralismo estatal y subrayaron que el reconocimiento efectivo de los territorios indígenas contribuye a la construcción de paz, la acción climática, el cuidado del agua y la sostenibilidad de la vida en la Amazonía.

(Colprensa)

La entrada Gobierno activa régimen especial de Territorios Indígenas en la Amazonía mediante ocho decretos se publicó primero en Nación Paisa.

Hoy, décadas después, quien sería su hijo Henry Esteban Porras Rosero, aparece recibiendo un contrato millonario de la Gobernación del Amazonas para “promover la espiritualidad indígena”, justo en los territorios donde su padre reinó como capo. Varias fuentes nos indicaron que este y otros muy curiosos contratos que estaremos revelando en las siguientes entregas fueron gestionados, presuntamente, por una poderosa congresista de la región con la que el implicado, al parecer, sostiene una relación sentimental.

El millonario contrato

En agosto de 2024, la Gobernación del Amazonas firmó el Contrato No. 2240 de 2024 con la empresa IPS Nuevo Amazonas S.A.S., por un valor de $4.465 millones de pesos, para una supuesta estrategia de educación emocional colectiva y armonías espirituales dirigidas a comunidades indígenas. El contrato fue tramitado como una selección abreviada de menor cuantía y se ejecutaría en solo tres meses, con un anticipo del 50 % del valor total.

Todo parece indicar que, presuntamente, se trataría de un pliego sastre y que en la contratación al parecer se hizo sin el lleno de requisitos establecidos claramente en la Ley 80. Por tratarse de temas indígenas, se supondría una consulta previa, pero en el contrato y sus anexos tampoco lo evidencian.

Desde el principio, el objeto contractual llamó la atención por su lenguaje esotérico y poco técnico. Se habla de “conexión espiritual del individuo”, “regulación emocional” y “armonías espirituales de los pueblos indígenas”, sin definir metodologías, sin establecer indicadores claros, y sin referirse a evidencia científica, sanitaria o social que respalde las acciones. En otras palabras, se trata de un contrato que al parecer no puede auditarse con rigor, lo que lo vuelve vulnerable a la simulación y al desvío de recursos públicos al no contar con informes de ejecución de este multimillonario contrato.

Una empresa sin foco

Pero eso no es lo único grave: al revisar el certificado de Cámara de Comercio de la IPS Nuevo Amazonas S.A.S., se evidencia que su objeto social es tan amplio que le permite dedicarse a casi cualquier cosa. Desde internación de pacientes hasta servicios comunitarios, asesoría empresarial, gestión cultural, programas para víctimas, infancia, personas mayores y servicios alternativos en salud. No hay foco, ni especialización, ni límites.

Esto significa que la empresa podría justificar legalmente contratos para atención médica, organización de eventos, producción audiovisual o incluso consultorías de género y políticas públicas… todo bajo la misma matrícula mercantil. Esa ambigüedad le permite adaptarse a la contratación pública sin necesidad de tener experiencia específica ni capacidad técnica comprobada.

Y lo más inquietante: su capital autorizado es de apenas $25 millones de pesos, pero recibió un contrato más de 180 veces mayor, en un sector —salud pública indígena— que exige conocimientos sensibles, enfoques étnicos e intervención comunitaria especializada.

El representante legal de la empresa es Henry Esteban Porras Rosero, él sería el hijo del narcotraficante Evaristo Porras Ardala, alias ‘Papa Doc’, lo que suma otro elemento de gravedad al caso. No existe información pública que demuestre que Henry tenga experiencia en salud, gestión pública, trabajo comunitario o contratos estatales previos. Todo parece indicar que se trata de un vehículo empresarial usado para una operación contractual oportunista.

¿La Gobernación firmó sin controles?

El contrato deberá ser visto por la Procuraduría, Contraloría, Fiscalía y Auditoría General de la Nación, dado que fue aprobado y firmado por el gobernador del Amazonas, Óscar Enrique Sánchez Guerrero, sin exigir elementos mínimos de control, idoneidad ni vigilancia técnica. El documento presuntamente muestra múltiples falencias institucionales que agravan la sospecha:

• No hay justificación técnica ni sanitaria para la contratación.

• El objeto es vago, esotérico y no auditable.

• Se giró el 50 % como anticipo sin entregables previos ni control externo.

• No se exigieron estudios de mercado ni trayectoria previa del contratista.

• El plazo (3 meses) es insuficiente para una ejecución seria.

• No hay interventoría externa ni auditoría independiente.

• La empresa fue aceptada a pesar de tener un objeto social que permite hacer cualquier cosa y sin demostrar experticia en comunidades indígenas.

¿Y dónde están los pueblos indígenas?

Tal vez lo más indignante del contrato es que, pese a mencionar expresamente la “espiritualidad indígena”, al parecer no se consultó ni se involucró a ninguna autoridad indígena legítima, tal como se observa en los documentos del proceso contractual.

No aparecen referencias a cabildos, autoridades ancestrales, ni organizaciones indígenas del departamento. Tampoco se evidencia la aplicación de la consulta previa exigida por el Convenio 169 de la OIT. Es decir, al parecer la cultura indígena fue usada como justificación simbólica, pero sus voceros y guardianes fueron excluidos.

“Lo más seguro es que cuando ustedes denuncien esto aparezca de la nada un chamán o un simulador que dice poseer documentos del contrato”, precisó una fuente de la región que, por temor a su vida, solicitó que su nombre no fuese revelado.

Este vacío no solo vulnera derechos colectivos, sino que presuntamente representa una forma grave de instrumentalización cultural desde el poder público.

Buscamos respuestas, recibimos silencio

Ante la gravedad de las inconsistencias detectadas, esta unidad investigativa intentó contactar al representante legal de la empresa contratista, Henry Esteban Porras Rosero, desde hace varios días. Las comunicaciones se hicieron vía WhatsApp al número verificado de Ramiro Porras —todo parece indicar que es hermano de Evaristo —, quien sería socio y vocero de la IPS Nuevo Amazonas S.A.S.

El propósito era obtener su versión y contrastar la información que varias fuentes independientes nos hicieron llegar bajo reserva de identidad. Todas coinciden en lo mismo: este contrato —y otros más que serán revelados en próximas entregas— serían parte de una red de fachadas para favorecer a una congresista en ejercicio, con nexos políticos en el sur del país.

Por el momento no revelamos el nombre de la congresista mencionada por respeto al derecho de defensa y a la contrastación periodística. Estamos haciendo esfuerzos por contactarla directamente para incluir su versión en este mismo reportaje o en futuras entregas.

Las preguntas enviadas al señor Porras, que tampoco ha negado el presunto parentesco con el narcotraficante Evaristo Porras Ardala, fueron las siguientes:

1. ¿Cuál fue su ocupación antes de fundar o representar a IPS Nuevo Amazonas S.A.S.?

2. ¿Tiene otras empresas registradas a su nombre o donde figure como socio?

3. ¿Quiénes son los socios fundadores y representantes legales de la IPS?

4. ¿Cómo obtuvo la IPS su primer contrato con la Gobernación del Amazonas?

5. ¿Cuál es la experiencia específica inicial con la IPS Amazonas que acreditó para prestar servicios a consumidores de sustancias psicoactivas?

6. ¿Puede compartir con este medio periodístico los informes de avance o de ejecución de estos contratos?

7. ¿Por qué no se encuentran los registros de experiencia en Cámara de Comercio, como en el caso de la EPS-I Mallamas?

8. ¿Tiene o ha tenido relación personal o política con el gobernador Óscar Enrique Sánchez Guerrero?

9. ¿Tiene o ha tenido relación personal o política con algún representante a la Cámara?

10. ¿Ha hecho parte de campañas políticas o ha financiado actividades políticas?

11. ¿Tiene cuentas bancarias en el exterior?

12. ¿Tiene propiedades a su nombre o de familiares cercanos en Leticia, Bogotá o el extranjero?

13. ¿Cuál es su relación directa con Evaristo Porras Ardala?

14. ¿Recibió algún tipo de herencia, bienes o activos de su padre o familiares relacionados?

15. ¿De cada uno de los contratos suscritos por parte de IPS Amazonas, cuántos ciudadanos se han atendido?

El señor Porras no respondió ninguna. No pidió aclaración. No negó los hechos. Su silencio, documentado y prolongado, deja en el aire una pregunta central: ¿qué se está intentando ocultar?

Por: Unidad Investigativa Nación Paisa – Jeisson Fonseca 🇨🇴🕵🏻‍♂‍

La entrada ¿Contratación espiritual o blanqueo narco? Quien sería el hijo de ‘Papa Doc’ recibió $4.465 millones en el Amazonas para “promover la espiritualidad indígena” se publicó primero en Nación Paisa.

El informe, titulado «Ventana de oportunidad que se cierra: Mapeo de amenazas del petróleo», fue elaborado por Earth Insight y otras organizaciones ambientales, y detalla cómo estas actividades extractivas afectan 25,4 millones de hectáreas de áreas protegidas superpuestas por bloques de petróleo y gas. Estas áreas están situadas en territorios clave para la biodiversidad.

Juan Pablo Osornio, director de Compromiso de Earth Insight, subrayó la urgencia de proteger estos territorios: “Es esencial que las áreas clave de biodiversidad y los territorios indígenas queden fuera del alcance de las industrias extractivistas”. Osornio también destacó que “la cuenca del Amazonas está alcanzando un punto crítico de degradación”.

Stephen Woodley, vicepresidente de Ciencia y Biodiversidad de la UICN, añadió que la principal causa de pérdida de biodiversidad es la fragmentación de los hábitats naturales, y llamó a tomar medidas urgentes para detener la explotación de recursos en áreas protegidas.

El informe también advierte sobre los graves riesgos para los medios de vida de los pueblos indígenas, especialmente aquellos en aislamiento voluntario, debido a la expansión de concesiones petroleras, gasíferas y mineras en sus territorios.

Las organizaciones participantes hicieron un llamado a la comunidad internacional para que actúe con rapidez y coordine esfuerzos para frenar la pérdida de biodiversidad y proteger estos ecosistemas vitales.

Foto Cortesía: EFE/Mauricio Dueñas Castañeda

La entrada Combustibles fósiles y minería amenazan áreas clave de biodiversidad, advierten en COP16 se publicó primero en Nación Paisa.

El viernes 6 de septiembre de 2024 marca un día significativo para el pueblo Emberá, que ha iniciado el proceso de regreso a sus territorios ancestrales en el Alto Andágueda, Chocó. La jornada comenzó con una ceremonia espiritual y una olla comunitaria en el Parque Nacional de Bogotá, un acto que simboliza la culminación de su estancia forzada en la capital y el comienzo de su retorno a casa.

La ceremonia espiritual, que comenzó a las 8:00 a.m., estuvo acompañada de rituales que reflejan la rica tradición cultural del pueblo Emberá. Esta ceremonia marca un cierre simbólico a la difícil etapa que la comunidad ha atravesado y representa una transición hacia un futuro lleno de esperanza y dignidad.

El proceso de retorno será realizado en varias fases. El sábado se llevarán a cabo los preparativos logísticos, que incluyen el empaquetado de pertenencias, mientras que el domingo se efectuará el traslado definitivo a sus comunidades en el Chocó. Este regreso ha sido facilitado por la gestión del actual Gobierno, encabezado por el presidente Gustavo Petro, en colaboración con la Unidad para las Víctimas, que ha coordinado los esfuerzos para asegurar un retorno ordenado y seguro.

Durante los últimos siete años, las familias Emberá han enfrentado grandes desafíos viviendo en el Parque Nacional y otros espacios temporales proporcionados por el Distrito. Este retorno a sus tierras ancestrales representa no solo la resolución de una situación crítica, sino también un reconocimiento de sus derechos y una mejora en sus condiciones de vida.

La gestión del Gobierno Nacional ha sido crucial para hacer posible este proceso de retorno. La coordinación con autoridades locales y la Unidad para las Víctimas ha garantizado que el traslado se realice de manera segura y organizada. Además, se han implementado medidas para asegurar que las comunidades Emberá puedan reintegrarse a sus territorios con el acceso a servicios necesarios y en condiciones adecuadas.

El retorno incluye la construcción de una infraestructura básica para apoyar la reintegración de las familias, así como el compromiso de las autoridades para garantizar que el proceso de retorno se lleve a cabo con el máximo respeto a los derechos y necesidades de la comunidad.

La entrada El pueblo emberá inicia su retorno a territorios ancestrales con apoyo del gobierno nacional. se publicó primero en Nación Paisa.

«Su sistema de conocimiento, su forma de vida y sus procesos culturales han llevado a un acuerdo entre la naturaleza y la civilización humana», afirmó la ministra en el Encuentro Internacional de Pueblos Indígenas de la Cuenca Amazónica, organizado como parte de la agenda previa a la COP16, que tendrá lugar en Cali (suroeste) del 21 de octubre al 1 de noviembre de este año.

El coordinador de la Organización Nacional de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana (Opiac), Oswaldo Muca, resaltó el papel de las comunidades indígenas de cara a la crisis climática, subrayando que hay 27 millones de hectáreas de la Amazonía cuidadas por los resguardos indígenas, que suponen una fuente de captación de carbono.

Lea también: ICBF distribuirá Bienestarina enriquecida con sacha inchi 

Los pueblos indígenas ayudan a conservar un 80 % de la biodiversidad, resaltó la ministra, por lo que «deben tener un papel protagónico en la COP16».

Además, Muhamad se comprometió a garantizar que estas comunidades puedan tomar sus propias decisiones políticas y reunirse con delegaciones de los gobiernos nacionales e internacionales para influir en las decisiones que se tomen de cara a la conferencia de biodiversidad.

El líder de la Opiac reivindicó que sin el trabajo indígena sería difícil hablar de biodiversidad porque es gracias a ellos que «los territorios se encuentran intactos», y pidió de cara al evento de Cali una «fuente de financiación directa» para los pueblos indígenas que habitan estos territorios y hacen posible su conservación.

Acuerdos con indígenas

La ministra adelantó que el Gobierno ha realizado acuerdos con los pueblos indígenas del Amazonas sobre el plan nacional de biodiversidad, en los que se comprometieron a ampliar sus resguardos territoriales y a que tengan implicaciones jurídicas.

«Tenemos el compromiso de realizar una reunión de fondo que reconozca cómo sus sistemas (de los indígenas) protegen los resguardos y que les permita ejercer sus propios sistemas de justicia, educación y seguridad», añadió Muhamad, quien expresó que tras 18 meses de debate esperan firmar un decreto, «uno de los hitos significativos de avance en la conservación de la biodiversidad».

Muca pidió a la ministra que Opiac pueda estar en las mesas de diálogo de la COP16, a lo que Muhamad respondió que «habrá que dialogar».

La Conferencia de las Partes (COP) es el órgano rector del Convenio sobre la Diversidad Biológica (CDB), un tratado internacional adoptado en la Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro en 1992. Se celebra cada dos años y es la primera vez que tendrá lugar en Colombia.

En su decimosexta edición contará con la participación de 145 países y el lema es ‘Paz con la naturaleza’.

El evento tendrá 12 ejes temáticos, entre ellos ‘Niñez, adolescencia, juventud y ambientalistas’; ‘Recursos genéticos y género’; ‘Pueblos y comunidades’; ‘Economías de la biodiversidad y ciudades sostenibles’, y ‘Paz con la naturaleza’.

Hasta la celebración de la COP16, habrá 70 eventos y actividades que tratarán temas concernientes a esta reunión internacional, como el celebrado este miércoles. EFE

Foto Cortesía: AME241. BOGOTÁ (COLOMBIA), 14/08/2024.- Representantes de las comunidades indígenas participan este miércoles del encuentro internacional de pueblos indígenas y gobiernos de la Cuenca Amazónica este miércoles, en Bogotá (Colombia). La ministra de Ambiente y Desarrollo Sostenible de Colombia, Susana Muhamad, destacó este miércoles la importancia de la labor de los pueblos indígenas de la Cuenca Amazónica en la conservación de la biodiversidad, que será clave en la Conferencia de las Partes del Convenio sobre la Diversidad Biológica (COP16). EFE/Carlos Ortega

La entrada La labor de indígenas amazónicos en la conservación de biodiversidad será clave en COP16 se publicó primero en Nación Paisa.

El Ministerio del Interior, a través de su titular Luis Fernando Velasco, destacó los avances y logros alcanzados en la materialización de este componente crucial del acuerdo suscrito en 2016 con las Farc.

Uno de los hitos resaltados por el ministro Velasco es la significativa progresión en la Reforma Rural Integral en los territorios étnicos. En el primer año de la administración actual, se ha superado la distribución de tierras realizada en los cuatro años anteriores, marcando un avance concreto hacia la reducción de las brechas entre el campo y la ciudad.

Lea también: Gobernación de Antioquia entregó puente en Curbatá para dar mejor accesibilidad a las comunidades indígenas

Por su parte, el presidente Petro subrayó el compromiso inquebrantable de su gobierno con la paz y el cumplimiento integral de los acuerdos. Haciendo énfasis en la necesidad de evitar la repetición de ciclos de violencia, Petro afirmó que la implementación real y efectiva de los acuerdos de paz es la clave para prevenir la aparición de nuevos grupos armados.

Garantías para los territorios étnicos

El Pacto por la Implementación del Capítulo Étnico, abarcando a pueblos indígenas, comunidades negras, afrocolombianas, raizales, palenqueras y Rrom, destaca la urgencia en su aplicación para avanzar significativamente en la etapa de posconflicto. Este pacto contempla la reforma rural en los territorios étnicos, la garantía de participación y protección de estos pueblos, así como la seguridad individual y colectiva. Además, se enfoca en asegurar el acompañamiento internacional a la implementación del capítulo étnico.

En este contexto, se ha establecido el Equipo de Paz del Ministerio del Interior, encargado de articular las acciones necesarias para la implementación de los acuerdos. Este equipo proporcionará apoyo a instancias clave como la Comisión de Seguimiento, Impulso y Verificación a la Implementación, la Instancia Especial de Alto Nivel con Pueblos Étnicos, y la Instancia Especial de Mujeres.

El compromiso demostrado en este séptimo aniversario refleja el impulso del Gobierno colombiano hacia la consolidación de la paz, la equidad y la justicia en todo el territorio nacional. La implementación del Capítulo Étnico se erige como un pilar esencial para construir un futuro más inclusivo y sostenible para todos los ciudadanos.

La entrada Gobierno avanza en la implementación del Capítulo Étnico se publicó primero en Nación Paisa.

Puerto Gaitán Meta, se encuentra localizado en la región del río Manacacías,  llamado también ‘la Perla del Manacacías’, ubicado al nororiente del departamento Meta y a hora media de su capital Villavicencio, cuenta con 17.499 kilómetros cuadrados de superficie, siendo el municipio más extenso del territorio metense y el cuarto de Colombia, que colinda con el departamento del Vichada, en límites con la frontera venezolana. Región petrolera por excelencia y bendecida por fuentes hídricas que conforman la cuenca de la Orinoquía colombiana y que fundamenta su economía en los sectores de la ganadería, pesca, agricultura y turismo. 

En está región llanera confluyen los pueblos indígenas  Sikuani, Piapoco y Sáliba, donde cohabitan los resguardos y asentamientos de las comunidades indígenas, Chaparral, Walabo Uno, Palomeco, Corocito, Algarrobo, la Hermosa y la Ceiba  a 18 kilómetros del casco urbano y de la comunidad indígena Unuma, de los resguardos La Morenita, Careño y El Tigre, entre otros,  que viven en su extensa sabana. 

La Fuerza  a través del Batallón Baeev N.° 15 de la Séptima  Brigada ha desempeñado un papel muy importante en el fortalecimiento de las familias de la comunidades étnicas portogaitanenses, por medio de un trabajo articulado con la Alcaldía municipal y la gestora social del municipio,  Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, Policía de Infancia y Adolescencia, Cormacarena, autoridades indígenas y empresas regionales y nacionales, implementando estrategias y planes de desarrollo, que redundan en su bienestar y condiciones de vida.

Entre las que se resaltan 30 actividades que han impactado a más de 3000 personas de los resguardos indígenas, mediante Jornadas de Apoyo al Desarrollo y jornadas ambientales, mercados campesinos, eventos educativos, culturales y deportivos,  en coordinación con sus líderes indígenas, con quienes se desarrollan estas acciones que fortalecen a su población.

Así lo expresa el soldado Víctor Gaitán Chipiaje, perteneciente al resguardo Indígena Unuma, comunidad de la Morenita, quien presta su servicio militar desde hace ocho meses en el Batallón Baeev N. 15 de la Séptima Brigada, sintiéndose muy orgulloso de pertenecer al Ejército Nacional porque  desde allí ha podido aportar a sus comunidades en desarrollo social y cultural, transmitiendo a sus ancestros la importancia de  ser un mejor colombiano, para servir con honor a su país y dejar un legado a su pueblo indígena.

La entrada En Puerto Gaitán Meta: Ejército comprometido con pueblos indígenas de la altillanura colombiana se publicó primero en Nación Paisa.