La implementación de la medida estará a cargo del Ministerio del Interior y del Departamento Administrativo de la Presidencia (DAPRE).

“El país conocerá cuáles eran los vínculos de los paramilitares con el Estado y con otros actores. Quien critique esta resolución, lo acuso de tenerle miedo a la verdad”, afirmó el ministro del Interior, Armando Benedetti, al defender la iniciativa.

El Gobierno aclaró que el reconocimiento como gestores de paz no modifica la situación jurídica de los designados, ni afecta las medidas de aseguramiento vigentes, ni implica beneficios judiciales.

La resolución tendrá vigencia hasta el 6 de agosto de 2026, un día antes de que culmine el mandato del presidente Gustavo Petro.

Exparamilitares reconocidos como gestores de paz

Entre los beneficiados se encuentran exjefes de alto perfil del paramilitarismo colombiano:

• Salvatore Mancuso Gómez

• Carlos Mario Jiménez Naranjo (alias “Macaco”)

• Diego Fernando Murillo Bejarano (alias “Don Berna”)

• Rodrigo Tovar Pupo (alias “Jorge 40”)

• Rodrigo Pérez Alzate (alias “Julián Bolívar”)

• Fredy Rendón Herrera (alias “El Alemán”)

• Hernán Giraldo Serna

• Edward Cobos Téllez (alias “Diego Vecino”)

• Arnubio Triana Mahecha (alias “Botalón”)

• Luis Eduardo Cifuentes Galindo (alias “El Águila”)

• Ramiro Vanoy Murillo (alias “Cuco Vanoy”)

• Manuel de Jesús Pirabán (alias “Pirata”)

• Juan Francisco Prada Márquez (alias “Juancho Prada”)

• José Baldomero Linares Moreno (alias “Guillermo Torres”)

• Héctor José Buitrago Rodríguez y Héctor Germán Buitrago Parada (los hermanos “Buitrago”)

Compromisos con las víctimas

Los designados deberán suscribir un acta de compromiso que especifique actividades de reparación, responsables de su cumplimiento e indicadores de seguimiento. Estos compromisos serán de carácter administrativo y voluntario, sin modificar las condiciones judiciales de los exparamilitares.

Con esta decisión, el Gobierno busca abrir un camino para que actores del conflicto contribuyan a esclarecer la verdad histórica y reparen a las comunidades afectadas.

Foto: Colprensa

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El comunicador cuestionó directamente el historial político y familiar de López, señalando posibles vínculos de su tío con el paramilitarismo, mencionando incluso bienes recibidos de Diego Fernando Murillo, alias «Don Berna». «Tu familia estaría inmiscuida en crímenes de guerra política», afirmó Muriel, haciendo alusión a la Operación Orión, uno de los eventos más oscuros en la historia reciente de la Comuna 13.

Arte, memoria y censura en la agenda política

La discusión giró principalmente en torno a la eliminación de murales en la ciudad, un tema que Muriel calificó como un intento de «silenciar el debate público». En particular, destacó la desaparición del mural de doña Margarita, una obra realizada por la propia víctima, en contraste con la permanencia de otros como los dedicados a Pablo Escobar. «El antónimo de la memoria no es el olvido, es el silencio, y eso es lo que buscan», afirmó enfáticamente.

Además, criticó lo que consideró un manejo selectivo de las políticas urbanas, señalando que grafitis con fines partidistas han sido permitidos en el pasado, mientras que expresiones culturales de las comunidades son objeto de censura.

Amenazas y polarización

Muriel denunció que desde que comenzó a movilizarse socialmente ha recibido al menos diez amenazas, incluyendo mensajes donde se advierte sobre planes violentos contra él y otros participantes. Expresó preocupación por las declaraciones de López, las cuales, según el periodista, «incitan a que esas amenazas no solo se incrementen, sino que puedan materializarse».

Hizo un llamado a López para que reflexione sobre la responsabilidad de sus palabras y deje de relacionar las movilizaciones sociales con ideologías guerrilleras o intereses electorales. «Las dinámicas dictatoriales nos devuelven 70 años atrás, a tiempos de genocidios. No se puede justificar la censura en políticas selectivas o narrativas de odio», concluyó.

🚨Esta oportunidad NO la podía desaprovechar para cantarle en la cara y frente a todo el país, a uno de los representantes del uribismo en Medellín -sobrino de Fabio Valencia Cossio-, el verdadero dolor que causan sus mentiras, los antecedentes de sus clanes políticos, y la… pic.twitter.com/h13YJJZkU7

— Hernán Muriel (@Hernan_MurielP) January 16, 2025

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#Medellin | Un acto bochornoso se presenció el pasado 30 de noviembre en la #Alborada cuando una mujer decidió celebrar quitándose el brasier en público.

👉¿Qué piensa usted de esta situación? pic.twitter.com/q1uPjogMWC

— Nación Paisa (@NacionPaisa) December 2, 2023

Este acto inmoral ha avivado la discusión sobre los límites de la celebración y la moralidad en eventos públicos, con la legislación colombiana condenando este comportamiento por atentar contra el orden público y la convivencia ciudadana.

Sin embargo este acto no es el único que sigue generando polémica en los medellinenses, pues contrario a las percepciones comunes sobre la alborada, hace algunos años se viene hablando sobre un trasfondo oscuro y turbio del origen de este festejo, el cual se remonta a los años gloriosos del narcotráfico en el país, pero sobre todo en Medellín.

El origen de la alborada

Aunque han pasado los años todavía se habla de alias don Berna, quien figura relacionado al narcotráfico y al paramilitarismo y su vez quien ordenó la detonación masiva de pólvora a las 12:01 del primero de diciembre en todas las comunas de la ciudad. Este evento no solo marcó una supuesta desmovilización, sino que también sirvió como mensaje de presencia y control en Medellín.

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Estas revelaciones plantean preguntas sobre la pertinencia y legitimidad de continuar con la celebración de la alborada en la ciudad. Ante el oscuro pasado de esta festividad, la ciudad de Medellín se enfrenta a un dilema: ¿debería preservar una festividad que, lejos de sus orígenes aparentes, tiene vínculos con el crimen organizado, o debería reconsiderar la continuidad de un evento instrumentalizado para enviar mensajes de poder y control?

La ciudadanía se encuentra dividida entre aquellos que defienden la tradición y quienes abogan por una reflexión más profunda sobre el significado y la historia de esta celebración aparentemente inocente, pero que hoy en día sigue demostrando todo tipo de bajeza cultural como la vivida en la pasada noche del 30 de noviembre con el video de la mujer y con los quemados, víctimas de tan sonado festejo.

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